老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于帮人代祈福犯法吗和在泰国宣扬大乘佛教违法吗的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享帮人代祈福犯法吗以及在泰国宣扬大乘佛教违法吗的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
你知道如何请专家辅助人出庭吗
王绪明｜给一位委托聘请专家辅助人
的大连景大姐的公开回信
您好，景大姐！
看到您的留言，我们及时回复了您，并接听了您打来的电话，非常同情您的遭遇，为您逝去的爱人祈祷！感谢您的信任，把您的遭遇和困惑，以及基本的诉求，并能回答我们的问题，在受理您的专家辅助人咨询之前，结合您的情况，我们必须坦诚如实的告诉您以下几点内容：
第一、我们是一个民营市场化的运营的专业从事鉴定有关问题提供解决方案的第三方服务机构，简单地说就是提供各类案件需要聘请‘专家辅助人’服务企业，是独立的不受司法行政部门约束的市场主体，站在鉴定机构和鉴定人‘对面’，受当事人、律师、司法机关聘请参与对鉴定意见出庭质证，出具有关鉴定事宜建议与评查意见书，答疑解惑，定分止争。
第二、委托我们需要签署书面【协议】，协议将明确告知：委托咨询与服务事项；收费及发票（要不要发票都出具等额发票，收费一律进公户）；办理时限（一般3个工作日以内，疑难案件一般不超过15日）；提供的服务类型及性质等内容，希望您认真阅读，有不明白的我们在签署委托协议之前，务必要清楚。
第三、特别声明：我们出具的建议仅供您参考决策，我们的意见不是鉴定意见，也不属于证据，但我们对建议和意见的合法性、科学性、客观性负责；关于聘请专家辅助人出庭需要您在举证期限届满7日内向法院书面申请，获得法院同意后，才能与我们签署正式协议，并支付约定的费用，在法庭中参与质证，我们专家辅助人讲述的话，属于聘请方的“陈述”，不是证据，我们不会讲假话，也不会讲对你不利的话，坚持‘纠错与监督’本位，绝不参与有损你合法利益事，也不为您非法利益提供任何帮助。
第四、我们不提供律师服务，但可以提供与鉴定有关的法律服务，区别于律师服务，更不能代替或替代律师服务。我们给您的建议与意见都比较中肯，不会违背事实与科学、法律片面说话，希望您与聘请的律师能如实配合我们的工作，一起为您的合法权益得到公平、公正、及时、全面的保护。
第五、关于诉讼，您必须要承认专业的人做专业的事，律师会忠诚于您和法律，在证据和法律之间，维护您的合法权益。另外，请不要随意猜测律师的不忠诚，因为律师是靠忠诚法律和当事人的生存之本，更不要因为沟通不畅，轻易任性的不尊重和不信任律师再诉讼中解除代理关系，这往往是对自己非常不利的。
第六、关于选择鉴定机构和鉴定人，法院会尊重双方意愿，选择不一致将进行‘摇号’（关于摇号可能的问题，您需要了解的话，请看看本平台的文章），不论是申请人或被申请人，都要积极配合鉴定机构和鉴定人工作，不能轻易放弃自己的权利，必须要信任鉴定人是具有鉴定相适应的能力和职业素养，通常不会违法违规违纪的出具不客观、不公正、不科学、不精确的鉴定结论的，因为他们要为鉴定意见终身负责，要接受多方的审查、质证，或者要面对更具有技术和专业的专家‘质询与问答’，并且要为错误、违规鉴定承担相应法律责任。
第七、对于承办您案件的主审法官，更要轻易会受到权利与关系的影响，法官只会忠诚与法律（个别案例只能是个别，不能谈虎色变，以偏概全），更不要亲信‘请托’等可以获得非法利益，法官要对裁判终身负责，监督他们的除了二审、再审，还有纪检等部门。由于目前案件数量剧增，员额法官人数有限，法官工作都比较忙，尤其是一审，基本上平均都是一个工作日都需要办结一个案子。如是，与您沟通不到位、态度不是很友好、解释你不满意的情况，因此，就认为法官会偏向、会违规，这都是信息不对称下的正常情况。
以上几点，请您抽时间看一下，不要轻易做决定或放弃决定，思考并综合考虑之后，冷静处理，必须相信法律、相信公正、相信未来，您的合法权益一定是有证据的前提下，才会得到公正裁判的。
最后，请注意身体，好好生活，明天会更好！希望我的话对您有用！
给您回信的人：王绪明【具有临床医学、心理学、法医学、民商法学、经济学高等教育背景】。谢谢！
平行鉴定技术集团（陕西）有限公司
2021年9月8日早10点于西安
老人去世后花钱雇人哭灵，算是尽孝吗
老人去世后花钱雇人哭灵，算是尽孝吗？
老人去世后花铁雇人哭灵，不论找什么舌辩，都说不成尽孝，反过来说，是一种违背人伦天理的可耻做法。
孝，在我们中华民族几千年来，一直是指儿女子孙对自已的亲生祖辈的行为表现，也是任何无血缘关系人所能带替。
孝有两种舍义，一是指儿孙在祖辈生前尽孝心，如听祖辈的教训，不给祖辈无故发火撒气，给予优惠吃穿喝等方面的敬仰，意识祖宗是晚辈该孝敬的人，在老人身边做顺子孙。二是民间规俗是老人去世后，儿孙披麻戴孝将故人安葬入埋，一土为安。至于儿孙们哭不哭，就在于儿孙们对祖辈的留恋之心的深浅了。留恋爱之喻深，自然悲哀悼泪不止，如魄流魂散一样，痛苦伶伶。
父母是自已的父母，爷爷奶奶是自已的爷爷奶奶，说回来，儿女是父母的儿女，孙子是爷爷奶奶的孙子，这种血缘是流不进别人的血管血液的，怎能让别人带替自已做孝子呢？别人也有什么理由允当它人的孝子来，分明是牛头不对马面。是不合宗族人伦之理。换句话划解，老人去世，出钱雇哭人是欺辱老人，出买骨血，也就是出买自己，别人成了你祖先的后代，你就成了别人的后代，这种比喻法非常情通理合，任何人难以扭转，是受血缘关系锁死跳动圈笼，再也毫无疑问了。
我们中华民间有一句古话，一人睡倒要四人抬，老人去世后，非人多送葬是不行的，如自已要办的事多，顾不过来，亲朋好友临里临外都来帮忙办事，再如人少，可以花钱叫人帮你跑路办事，是正名公道的做法，但都不能看成替你当孝子的人哦，孝子贤孙始终是老人的后代。
所以说，老人去世出钱雇人做哭女哭男，永远说不成是儿孙对祖先的尽孝，是完全违背篡改传统孝义理念规律的一种假面目，不应流传，应立马取之。
在泰国宣扬大乘佛教违法吗
不违法。
泰国是佛教国家之一，佛教在泰国社会文化中具有重要的地位，同时泰国宪法规定，佛教是泰国国教。在泰国，宣扬佛教是受到保护的权利，但需要遵守泰国当地的法律法规，并尊重当地的文化和传统，不得故意伤害佛教教义及信众的感情。
在泰国，有关宣扬佛教的法律和法规主要有以下几点：
泰国宪法规定，泰国是佛教国家，但同时也保障其他宗教的信仰自由。
泰国的宗教自由法规定，在泰国境内的公共场所，任何人不得采取任何方式妨碍宗教自由的实施。在公共场所举行的宗教活动需提前通知当局，经当局批准后方可举行。
泰国政府对于诋毁佛教或侮辱佛教的行为采取严厉的措施，非法宣扬或歪曲佛教教义同样被禁止。
因此，在泰国，通过公开、合法和尊重当地文化、宗教信仰的方式宣扬佛教是合法的，但不得进行诋毁、侮辱佛教教义及信众的行为。需要遵守泰国法律法规，尊重当地的文化和传统。
人死后，做法事超度死者还有意义吗
人死后，做法事超度死者还有意义吗？那我告诉你，这对于死者毫无意义；对于死者的亲属也没多大意义，这是数千年封建传统文化糟粕侵蚀麻醉人们灵魂的结果，如果真要说有什么意义，那就是活着的人对死者的一种记挂，一种精神寄托，借以求得心灵的慰藉；但对于做法事的“仙”和道士就很有意义，他可以借做法事骗到钞票，发点小财。钞票到手，这就是“仙”和道士做法事的目的和意义所在。至于什么超度亡灵，让死者在极乐世界生活得更好，全是欺人之谈。什么“神仙”道士的，他们去过、见过极乐世界吗？没有。他们描绘的所谓极乐世界，完全是一种凭空的想象和虚构，而获取钞票对他们来说才是最具体最实在的极乐！做法事超度死者，就是一种瞎扯蛋，对活着的人的一种折腾！超度亡灵是假，骗取钞票是真，这一点，他们心中最明白。鬼才知道他们口中念念唱唱些什么！
题主说到你妈和你舅经商量要花钱给过世已经三年的你的外婆做法事，你表示反对没错，也不存在你不孝，但你也得明白，你妈和你舅与不少老人一样，被封建迷信洗了脑，灵魂已经被麻醉了，做法事能超度亡灵在她（他）们心中已根深蒂固，你要想说服和劝阻会很难的。能说服当然更好，说服不了也没办法，就顺了你妈吧，给她一点心理安慰或许更好，不要因此而造成一家人的不愉快。
还人子有什么讲究
1有讲究。2在中国传统文化中，还人子是指让人家回报自己的恩情，也就是回报父母的养育之恩。从礼仪和情感上来说都有一定的讲究，比如要选合适的礼物，选择合适的场合和时间，以示尊重和感激。3还人子是一种传统美德，可以在今天的社会中继续延续和弘扬。
诅咒别人真的会灵验吗
心诚则灵金石为开。
诅咒，最直接的杀伤力是心理作用。一个充满正能量，心底无私天地宽的常人；一个不做任何愧心事的百姓，不会在意别人的什么诅咒。
心中有鬼，损人利己，甚至连自己身边的亲朋好友都坑的无耻之徒，不需诅咒，遭报应是早晚的事。
谨言慎行。勿以善小而不为，勿以恶小而为之是我们为人处事的基本原则。
农村老人代代相传的四不借，大家知道是啥吗借了又将如何呢
各地的风俗习惯不同，所以要是谈起这个四不借，也并没有什么特殊的规定，只是人们对一些比较忌讳有特殊意义的东西才会不愿意借给别人，从多年流传的俗语来看，这四不借应该是不借鞋，不借柴，不借房，不借表。
不借鞋的说法是来源于以前的老话俗语“宁借衣服不借鞋”，以前人们生活贫穷，所以外出办事需要撑场面，偶尔和邻居借件衣服打扮一下是很正常的事情，但是鞋是万万不能借的，主要是在一些地方，鞋的发音同孩子，借鞋的意思就是把自己的孩子给借出去了，所以鞋是万万不能借的。
不借柴的说法也是有句老话俗语说"宁借米不借柴，以前人们生活困难，粮食短缺所以到了青黄不接的时刻，家里实在解不开锅的时候，和别人借点米充饥度日还能理解，但是在农村最不确少的就是柴，只要动动手就能砍到柴，所以要是在农村连柴火也借的话，这样的人是被人瞧不起的，只能证明太懒惰，再有柴谐音同财，所以人们忌讳借给别人柴火。
还有就是不借房，这种说法的来源是以前人们流传的说法“宁给人停丧，不给人成双”的说法，所以自己家的房子是不能给人用于结婚使用的，以前人们认为如果把自己的房子借给别人会给主人带来不好的霉运。
最后一种不借的东西就是表了，表所代表的含义也很多，一方面是比较珍贵的物品，再有一种说法是表在人们心中被看做是“走字”的东西，所以人们代表就意味着走字有好运，这样的东西借给别人，自己就不走字了，所以是不能借的东西。
除了这四种东西不能借之外，另外人们总结出了四种东西能借不能还的东西，包括拐杖、药罐子、送葬用的灵杠还有小孩用的摇篮，其实这些说法都是一些迷信的观念导致的，人们多从物品的字面谐音来联想到一些禁忌，所以是没什么科学道理的，不用过度迷信这些所谓的“四不借，四借不能还”的说法。农村老人代代相传的四不借，大家知道是啥吗？欢迎大家留言，更多农村精彩，欢迎关注。好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。